História

O período das torturas conhecido como Ditadura Militar durou de 1964 a 1985. Neste intervalo, vários inquéritos e depoimentos apontaram a tortura física e psicológica como expediente utilizado por membros do governo e grupos militares com o objetivo de controlar a população.

Assim, vou apresentar, nesta lista, 10 tipos mais conhecidos de tortura utilizados durante o Regime Militar.

As torturas

Pau-de-Arara

O Pau-de-Arara consistia numa barra de ferro que era atravessada entre os punhos amarrados e a dobra do joelho, sendo o conjunto colocado entre duas mesas, ficando o corpo do torturado pendurado a cerca de 20 ou 30 centímetros do solo. Este método quase nunca era utilizado isoladamente, seus complementos normais eram eletrochoques, a palmatória e o afogamento.

Choque Elétrico

O Choque Elétrico foi um dos métodos de tortura mais cruéis e largamente utilizados durante o regime militar. Geralmente, o choque dado através telefone de campanha do exército que possuía dois fios longos que eram ligados ao cor­po nu, normalmente nas partes sexuais, além dos ouvidos, dentes, língua e dedos. O acusado recebia descargas sucessivas, a ponto de cair no chão.

Pimentinha

A Pimentinha era uma máquina que era constituída de uma caixa de madeira que, no seu interior, tinha um ímã permanente, no campo do qual girava um rotor combinado, de cujos termi­nais uma escova recolhia corrente elétrica que era conduzida através de fios. Essa máquina dava choques em torno de 100 volts no acusado.

Afogamento

No Afogamento, os torturadores fechavam as narinas do preso e colocavam uma mangueira, toalha molhada ou tubo de borracha dentro da boca do acusado para obrigá-lo a engolir água. Outro método era mergulhar a cabeça do torturado num balde, tanque ou tambor cheio de água (ou até fezes), forçando sua nuca para baixo até o limite do afogamento.

Cadeira do Dragão

A Cadeira do Dragão era uma espécie de cadeira elétrica, onde os presos sentavam pelados numa cadeira revestida de zinco ligada a terminais elétricos. Quando o aparelho era ligado na eletricidade, o zinco transmitia choques a todo o corpo. Muitas vezes, os torturadores enfiavam na cabeça da vítima um balde de metal, onde também eram aplicados choques.

Geladeira

Na Geladeira, os presos ficavam pelados numa cela baixa e pequena, que os impedia de ficar de pé. Depois, os torturadores alternavam um sistema de refrigeração superfrio e um sistema de aquecimento que produzia calor insuportável, enquanto alto-falantes emitiam sons irritantes. Os presos ficavam na “geladeira” por vários dias, sem água ou comida.

Palmatória

A Palmatória era como uma raquete de madeira, bem pesada. Geralmente, esta instrumento era utilizado em conjunto com outras formas de tortura, com o objetivo de aumentar o sofrimento do acusado. Com a palmatória, as vítimas eram agredidas em várias partes do corpo, principalmente em seus órgãos genitais.

Produtos Químicos

Haviam vários Produtos Químicos que eram comprovadamente utilizados como método de tortura. Para fazer o acusado confessar, era aplicado soro de pentatotal, substância que fazia a pessoa falar, em estado de sonolência. Em alguns casos, ácido era jogado no rosto da vítima, o que podia causar inchaço ou mesmo deformação permanente.

Agressões Físicas

Vários tipos de Agressões Físicas eram combinados às outras formas de tortura. Um dos mais cruéis era o popular “telefone”. Com as duas mãos em forma de concha, o torturador dava tapas ao mesmo tempo contra os dois ouvidos do preso. A técnica era tão brutal que podia romper os tímpanos do acusado e provocar surdez permanente.

Tortura Psicológica

De certa forma, falar de Tortura Psicológica é redundância, considerando que toda o tipo de tortura deixa marcas emocionais que podem durar a vida inteira. Porém, haviam formas de tortura que tinha o objetivo específico de provocar o medo, como ameaças e perseguições que geravam duplo efeito: fazer a vítima calar ou delatar conhecidos.

Reprodução: Historiadigital.org | Michel Goulart

A Miséria da Filosofia é uma obra escrita por Karl Marx em 1847, como resposta à obra Filosofia da Miséria de Pierre-Joseph Proudhon. Este livro de Marx é uma crítica meticulosa das ideias de Proudhon sobre economia política e socialismo. Neste artigo, faremos uma análise detalhada da obra, explorando os principais argumentos e conceitos apresentados por Marx.

Contexto histórico da Miséria da Filosofia

Para compreender plenamente a Miséria da Filosofia, é crucial entender o contexto histórico em que foi escrita. Na década de 1840, a Europa estava passando por grandes mudanças sociais e políticas. O capitalismo industrial estava em ascensão, levando a uma crescente exploração da classe trabalhadora. Ideias socialistas e comunistas estavam ganhando popularidade entre os intelectuais e os trabalhadores, que buscavam formas de resistir à exploração capitalista.

Neste cenário, Karl Marx emergiu como uma das figuras mais proeminentes no movimento socialista. Sua crítica profunda do capitalismo e sua defesa apaixonada do comunismo ressoaram entre muitos que buscavam uma alternativa ao sistema econômico dominante.

Resumo da obra

A Miséria da Filosofia é uma resposta direta à obra de Proudhon, na qual Marx critica e desafia as ideias do filósofo francês sobre economia política e socialismo. O livro é dividido em várias seções, cada uma abordando um aspecto específico das teorias de Proudhon.

Crítica da teoria do valor de Proudhon

Uma das críticas mais importantes que Marx faz à Proudhon é sua teoria da filosofia de valor. Proudhon argumentava que o valor das mercadorias era determinado pelo tempo de trabalho necessário para produzi-las. No entanto, Marx contesta essa ideia, argumentando que o valor não é simplesmente determinado pelo trabalho, mas sim pela quantidade de trabalho socialmente necessário. Ele introduz o conceito de "trabalho socialmente necessário" como o padrão pelo qual o valor das mercadorias é medido, destacando a importância das relações sociais de produção na determinação do valor.

Crítica da abolição gradual da propriedade Privada

Outro ponto de divergência entre Marx e Proudhon é a questão da propriedade privada. Proudhon acreditava que a filosofia propriedade privada poderia ser abolida gradualmente por meio de reformas pacíficas, enquanto Marx argumentava que uma revolução proletária era necessária para derrubar o sistema capitalista. Marx via a propriedade privada como a base da exploração capitalista e defendia sua abolição completa como parte da transição para o comunismo.

Crítica da teoria monetária de Proudhon

Além disso, Marx critica a teoria da filosofia monetária de Proudhon. Proudhon via o dinheiro como a causa da exploração e propunha a substituição do dinheiro por notas de crédito baseadas no valor do trabalho. No entanto, Marx argumenta que o dinheiro não é a causa da exploração, mas sim uma expressão dela. Ele destaca que a exploração surge das relações sociais de produção capitalistas, e não do dinheiro em si.

Crítica da visão de Proudhon sobre o Comunismo

Marx também critica a visão de Proudhon sobre o comunismo como um sistema baseado na igualdade de salários. Proudhon acreditava que no comunismo, todos os trabalhadores deveriam receber salários iguais, independentemente do tipo de trabalho que realizassem. No entanto, Marx argumenta que isso não elimina as relações de classe, pois ainda existiria uma divisão entre os que trabalham manualmente e os que trabalham intelectualmente.

Conceitos-Chave

Ao longo de a Miséria da Filosofia, Marx introduz e desenvolve vários conceitos-chave que se tornariam fundamentais para o pensamento marxista posterior.

Materialismo histórico

Uma das contribuições mais importantes de Marx é o conceito de materialismo histórico. Ele argumenta que as condições materiais de produção e as relações sociais de produção são as forças motrizes da história. De acordo com o materialismo histórico, a mudança social ocorre quando há um conflito entre as forças produtivas e as relações de produção existentes.

Luta de classes

Outro conceito-chave é a filosofia da luta de classes. Marx argumenta que a história da humanidade é a história da luta entre classes antagônicas - a burguesia e o proletariado. Ele prevê que essa luta culminará na derrubada do capitalismo pelos trabalhadores e na criação de uma sociedade sem classes.

Abolição da propriedade privada

Marx defende a abolição da propriedade privada como parte da transição para o comunismo. Ele vê a propriedade privada como a base da exploração capitalista e argumenta que sua abolição é necessária para criar uma sociedade verdadeiramente igualitária e livre de exploração.

Comunismo

Por fim, Marx apresenta sua visão do comunismo como uma sociedade sem classes, na qual os meios de produção são propriedade comum e a produção é organizada para atender às necessidades de todos os membros da sociedade.

Entenda que...

A Miséria da Filosofia é uma obra seminal que oferece uma crítica profunda das ideias de Proudhon sobre economia política e socialismo. Marx apresenta uma série de argumentos convincentes e desenvolve conceitos-chave que se tornariam fundamentais para o pensamento marxista posterior. Sua análise das relações sociais de produção, da luta de classes e da necessidade de abolir a propriedade privada continua a ser relevante até os dias de hoje, inspirando gerações de pensadores e ativistas em sua luta por uma sociedade mais justa e igualitária.

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O Capital de Karl Marx completa 145 anos

No dia 15 de agosto de 1961, dois dias depois de fechar a passagem livre entre Berlim Oriental e Ocidental com arame farpado, as autoridades da Alemanha Oriental começaram a construir uma enorme parede, que mais tarde ficaria conhecida como o Muro de Berlim, com o objetivo de bloquear permanentemente o acesso para o Ocidente. Pelos próximos 28 anos, o fortificado Muro de Berlim seria o símbolo mais tangível da Guerra Fria.

Durante o resto de 1961, o Muro de Berlim continuou a crescer em tamanho e, em alguns trechos, consistia em uma série de paredes de concreto de até 15 metros de altura. Elas foram cobertas com arame farpado e vigiadas por torres, metralhadoras e minas.

Na década de 1980, este sistema de paredes e cercas eletrificadas se estendia por 45 quilômetros através de Berlim e 120 quilômetros ao redor de Berlim Ocidental, separando-a do resto da Alemanha Oriental. Os alemães também ergueram uma extensa barreira ao longo da fronteira de mais de 1,3 mil quilômetros entre Alemanha Oriental e Ocidental.

A queda do Muro de Berlim

Em 1989, o regime comunista da Alemanha Oriental foi esmagado pela democratização que varreu a Europa Oriental. Na noite de 9 de novembro de 1989, a Alemanha Oriental anunciou uma flexibilização das restrições de viagens para o Ocidente, e milhares de pessoas exigiram passagem pelo Muro de Berlim. Diante de manifestações crescentes, os guardas de fronteira da Alemanha Oriental abriram as fronteiras. Em 1990, a Alemanha Oriental e Ocidental foram formalmente reunidas

Há 42 anos, em 30 de novembro de 1979, o Pink Floyd lançava a ópera rock The Wall, seu 11° álbum de estúdio e último com a formação clássica da banda.

Seguindo a tendência dos três discos de estúdio anteriores da banda, The Wall é um álbum conceitual, tratando de temas como abandono e isolamento pessoal. O trabalho, no entanto, apresenta um estilo mais duro e teatral do que os lançamentos anteriores, resultado do domínio quase total do baixista Roger Waters sobre a direção criativa do Pink Floyd: lançado como álbum duplo, todas as suas 26 faixas são assinadas pelo músico, que ainda canta em todas - com participações pontuais do guitarrista David Gilmour nos vocais e na co-autoria de algumas canções.

O tecladista Richard Wright, por sua vez, enfrentava uma crise conjugal, agravada por seu problema com drogas, e não contribuía substancialmente com composições do grupo desde Wish You Were Here (1975). Decepcionado pela ausência de colaborações de Rick com o Pink Floyd, Waters expulsou-o da banda durante a produção de The Wall. O tecladista, entretanto, continuou envolvido na gravação do álbum e na posterior turnê promocional do trabalho como um músico pago. The Wall, portanto, foi o último trabalho do Pink Floyd a contar com a participação do quarteto formado por Waters, Wright, Gilmour e Nick Mason.

A ideia por trás de The Wall foi concebida, inicialmente, durante a turnê In The Flesh, em 1977, quando a frustração do baixista e letrista Roger Waters para com seus espectadores tornou-se tão aguda que ele se imaginou construindo um muro entre o palco e o público. O resultado em The Wall é em uma ópera rock centrada em Pink, um personagem fictício baseado em Waters -- seus medos, traumas, além de algumas características de Syd Barrett. As experiências de vida de Pink começam com a perda de seu pai durante a Segunda Guerra Mundial, e continuam com a ridicularização e o abuso de seus professores, com sua mãe superprotetora e, finalmente, com o fim de seu casamento. Tudo isso contribui para uma auto-imposta isolação da sociedade, representada por um muro metafórico.

A capa é uma das mais simples do Pink Floyd. Contém uma parede de tijolos brancos e nenhum texto. Waters tinha deixado de falar com o designer da Hipgnosis, Storm Thorgerson, alguns anos antes, quando tinha incluído a capa de Animals (1977) em seu livro Walk Away Rene, e The Wall é, portanto, a primeira capa de álbum do Pink Floyd desde The Piper At The Gates Of Dawn (1967) a não ser criada pela agência. Alguns lançamentos incluiriam o famoso letreiro manuscrito do nome da banda e título do álbum pelo cartunista Gerald Scarfe.

Shows da turnê do The Wall

Durante cada show da The Wall Tour, um muro de doze metros de tijolos de cartolina era gradualmente construído entre a banda e o público. Lacunas permitiram que os espectadores vissem várias cenas na história, como animações feitas por Scarfe sendo projetadas nas partes concluídas do muro. Vários personagens da história foram feitos como insufláveis gigantes, incluindo um porco, devidamente equipado com um logotipo composto por martelos cruzados.

Na ocasião de seu lançamento, The Wall dividiu a crítica e preocupou os executivos da gravadora, temendo pelo fracasso de um álbum duplo. O trabalho, no entanto, provou-se um enorme sucesso comercial, atingindo o topo das paradas da Alemanha, Austrália, Áustria, Nova Zelândia, Noruega, Países Baixos, Suécia e Estados Unidos -- permanecendo no #1 da Billboard por 15 semanas --, além do #3 no Reino Unido. O single "Another Brick In The Wall (Part. 2)" também esteve em várias paradas ao redor do mundo.

The Wall é um dos álbuns conceituais mais conhecidos da música e é o segundo disco mais vendido do Pink Floyd, vendendo mais de 30 milhões de cópias em todo o mundo -- atrás apenas de Dark Side Of The Moon (1973), com cerca de 50 milhões de unidades vendidas.

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Em 1969, boatos sobre os Beatles corriam pelo mundo. O rumores diziam que a banda encontrava problemas e que seus membros estavam discordando mais que o normal nas resoluções do grupo. Isso tudo acontecia nos bastidores, embora, na fachada, as coisas parecessem normais.

No começo daquele ano, em 30 de janeiro, os Beatles decidiram fazer um show especial no telhado do prédio da Apple Corps em Londres, Inglaterra. Ele aconteceu há exatos 52 anos e ficou conhecido por ter sido o último concerto em que os membros da banda tocaram juntos - embora eles ainda não soubessem disso na época.

Após quase três anos fora dos palcos, eles voltaram com estilo, fazendo o show no topo do edifício que abrigava a empresa da banda e sua gravadora. Mas, depois de tantos anos, ainda não se sabe de quem foi a ideia. Para o tecladista Billy Preston, que tocou com eles naquele dia, a iniciativa veio de John Lennon.

O Show

Mas porque os icônicos Beatles decidiram fazer um show a céu aberto, com pouco auxílio técnico? Essa ideia, na verdade, já era um desejo dos artistas mesmo antes da decisão de fazer uma apresentação. Eles queriam mostrar para o público uma produção que mostrasse seus processos criativos, sem recursos usados em estúdio.

“Fomos ao telhado para resolver a ideia do show ao vivo, porque era muito mais simples do que ir a qualquer outro lugar; também ninguém nunca fez isso. Então seria interessante ver o que acontecia quando começamos a tocar lá. Foi um bom estudo social”, explicou George Harrison mais tarde.

Estava muito frio em Londres quando John Lennon, Paul McCartney, George Harrison e Ringo Starr subiram ao palco improvisado no topo do edifício. Por volta do meio-dia, eles começaram a tocar, repetindo algumas músicas ao longo do curto show, que contou com uma setlist de apenas cinco músicas.

O público também era pequeno: apenas membros da família dos artistas, incluindo Yoko Ono, a esposa de Lennon, e Maureen Starkey, mulher de Ringo, amigos, a equipe técnica do show e de câmeras, e algumas pessoas que trabalhavam em prédios próximos e subiram rapidamente para seus respectivos terraços.

Na última e quinta música os policiais chegaram, esperaram a musica terminar e na sequencia pararam o show que rendeu a banda de Liverpool o registro histórico da sua última apresentação junto.

Reprodução: Aventuras na história

Na manhã do dia 26 de junho de 1968, estudantes, artistas, religiosos e intelectuais se concentram nas ruas do centro do Rio de Janeiro. Às 14h, iniciam uma passeata com cerca de 50 mil pessoas. Uma hora depois esse número já havia dobrado e os manifestantes ocupam toda a avenida Rio Branco. O ato, que ficaria conhecido como a Passeata dos Cem Mil, foi a maior manifestação de protesto desde o golpe de 1964.

Dias antes, a manifestação fora marcada e imediatamente proibida pela ditadura, que avisou que reprimiria duramente qualquer tentativa dos estudantes de saírem às ruas. Mas os jovens não se intimidaram e confirmaram a passeata. Diante da iminência de um banho de sangue, o regime militar foi obrigado a recuar.

Os manifestantes caminharam pelas ruas do centro do Rio, gritando slogans como “Abaixo a ditadura”, “O povo organizado derruba a ditadura”, “Só povo armado derruba a ditadura”, Libertem nossos presos” e “Abaixo o MEC-Usaid”. Diante das lojas fechadas, os estudantes pediam: “Abram suas portas; quem quebra é a polícia”. Os comerciantes, ao atender aos apelos, eram saudados com aplausos.

Durante a marcha, foi eleita uma comissão de representantes da sociedade civil, que seria recebida pelo general Costa e Silva dias depois. No encontro, o grupo pediu a libertação de estudantes presos, mais verbas para as universidades e mais vagas, o fim da censura e a reabertura do restaurante Calabouço. Nenhuma das reivindicações foi aceita. Por isso, na semana seguinte 60 mil estudantes voltariam a realizar uma passeata no centro do Rio, mas o auge do movimento já havia passado.

A Passeata dos Cem Mil marcou o ápice da reação da sociedade contra o regime, a censura, a violência e a repressão às liberdades. Mais uma vez, a ditadura iria reagir endurecendo o regime, como se veria no final de 1968.

Reprodução: memorialdademocracia.com.br
Fotos: Kaoru/CPDoc